آخر تحديث :الأحد - 07 ديسمبر 2025 - 06:10 م

آراء

قاعة عزاء أم مجلس قات؟

الجمعة - 15 أغسطس 2025 - الساعة 10:26 ص

الكاتب: علي محمد سيقلي - ارشيف الكاتب

في الجنوب، كان العزاء يوماً ما مناسبة تتشح بالوقار، وتُسكب فيها دموع الصبر، ويُصغى فيها إلى كلمات المواساة التي تشد أزر أهل الفقيد.
كانت رائحة البخور تعبق في الأرجاء، ممتزجة بخشوع الحاضرين، فيما يتسلل صوت تلاوة القرآن الكريم إلى كل زاوية من المكان، يمنحه سكينة وهيبة تليق بالمقام.

لكن، ومنذ الوحدة المشؤومة، تسلل إلينا وباء اجتماعي غريب على بيئتنا وعاداتنا، بتحويل صالات العزاء إلى مقيل قات جماعي. يجلس المعزون على أرضية القاعة، أكياس القات في أحضانهم، وأصوات الضحك والممازحة تغطي على صوت الفاتحة.
لا فرق بين عزاء وجلسة "شوهة" في مقيل، إلا أن الجدران زمان كانت مزينة بصورة المرحوم، أما اليوم فمزينة بصور المنتفخة خدودهم، والمشوهة وجوههم.
الأدهى أن المشهد يختلط فيه الحزن بالهزل، معزون مشغولون بمضغ أوراق خضراء "مخدرة" وأحاديث جانبية عن صفقة أراضٍ أو أزمة وقود، بينما أهل الفقيد ينظرون بحرج إلى هذا الانقلاب على معنى العزاء. كأن احترام الميت صار ترفا، والخشوع للروح الراحلة بات رفاهية لا يطيقها المنتشي.
هذه الظاهرة القبيحة ليست من نسيجنا الجنوبي، بل تسربت إلى ثقافتنا مع باقة من العادات الذميمة التي جاءت من الشمال، لتفرغ العزاء من رمزيته وتحوله إلى مقيل موسع.
وحتى لا نصبح أسرى لهذا الوباء الاجتماعي، لا بد من وقفة واعية تعيد للعزاء قدسيته، كتخصيص قاعات العزاء للمواساة فقط، ومنع دخول القات إليها تماماً، وتذكير الناس بأن الميت أحق بالدعاء له من الضحك على نكتة أو تعليق سياسي.

إن التخلص من هذه العادة لا يحتاج إلى قوانين فقط، بل إلى إرادة اجتماعية تحيي قيمنا القديمة، حين كان الناس يواسون بقلوبهم لا بأكياسهم، ويخرجون من العزاء وهم أكثر قرباً من الميت وأهله، لا وهم يتساءلون: "من أين أشتريت قاتك اليوم يا جني؟".